早上天一亮,隱約聽到秦秦說要起床了。應該只說了一聲就倒了,我們倆睡到早餐時間的前一刻,匆匆忙忙的下樓吃早餐。
好喜歡採光好的飯店,光是在陽光旁吃飯就覺得心情特別好,我刻意讓自己放下手機不看其他訊息,只用相機影像紀錄我們的互動。
早餐吃到一隻小章魚,他問我章魚的英文是什麼?
秦秦:「我回去看Lingumi有沒有教。」
吃完早餐以後,回到房間補個眠,因為下午有跟飯店預約要去騎腳踏車。
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在選飯店時,其實在 礁溪寒沐酒店 MU JIAO XI HOTEL 跟 礁溪老爺酒店 Hotel Royal Chiaohsi 中糾結,兩個都很棒,也都好想去。
不過,看到寒沐有安排幾個活動吸住了我的眼球,
像是~
騎電動單車(如果沒有電動我是不可能預約的哈哈)
田園採收趣
手做陶土
賞鯨等等,
想要跟秦秦有一起 #做些什麼 的美好回憶。
單車行是有寒沐的工作人員隨行,一個前車隊頭,一個騎車隊尾,很幸運的是,原本有幾組預約,但只有我們出現😂 這根本就是包車旅遊哈哈哈
我們先騎到三民濕地,現場看還好,照片一拍好驚訝,很可以拍網美照✨ 後來又騎到龜山到日出海邊,還好我讓秦秦穿雨鞋出門玩,踏踏海邊都不怕髒。
帶我們騎車的兩個人都是大學生來實習(看起來真的超年輕),非常Nice,而且好會拍照!
感謝他們的陪伴,我跟秦秦的單車之行很安全;
感謝寒沐的電動車好好騎,不然我是很難願意騎2個小時的腳踏車的~哈哈哈
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結束後,天還亮著,秦秦說想要去游泳池玩水。
(我們的房間看下去就是飯店泳池,看起來真的很好玩)
這兩天早打定主意,女兒說什麼都好,立馬換泳衣下樓玩水。
明明才我們兩個人,秦秦笑到開心到不行,真的很慶幸自己有帶相機錄影記錄這一切,那個笑容很美很真,我想要永遠珍惜🥰
游泳完,距離晚餐還有點時間,於是我帶他去遊戲室。昨天怕得要命,今天有小姊姊小哥哥陪,開心得滿場跑,還很勇敢的挑戰爬看起來不好爬的網子。
必須要說~
寒沐的遊戲室是我覺得在台灣數一數二有美感的,全室以大自然設計為主軸,樹木、草皮、繩子,質感好,安全性也高,秦秦光是溜滑梯就不知道溜了幾十回。
很喜歡跟小姊姊一起玩,但說再見也非常的乾脆。
雙子女孩就是豪爽呀!
今天一整天秦秦都沒有午睡,而且玩了好多(但不緊湊),果然晚餐吃超多😏😏😏
寒沐晚餐料理口味都好吃,這個要讚美一下❤️ 吃完以後,回到房間跟我說要玩Lingumi看有沒有教章魚🐙(有夠巧還真的剛好他今天上的新課,第一個星星就教了章魚,巧到很誇張)
後來又跑來跟我撒嬌說想要泡湯,母女倆又泡了兩回,洗完澡,抱一下,秦秦就睡得好熟好熟。
我起床整理明天工作的東西,
看著在床上睡得好熟,充滿笑意的小臉。
『媽咪跟你一樣很開心喔~
謝謝你從在我肚子裡就陪著我,這2天也緊緊牽著我的手。今天你的笑容,給我面對未知的勇氣,媽咪會為了守護你的笑容而努力。』
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晚上跟屁寶視訊的時候,
屁寶問我們怎麼好幾天還沒回家?
茜茜:這次是我們女生的旅行呀~下次媽咪換帶你來好嗎?
秦秦:不行。
茜茜:為什麼不行呢?
秦秦:因為哥哥是男生,這是女生的秘密旅行!
(哥哥有🐤🐤ㄘㄡ\了嗎😂)
跟女兒之間這樣的親暱連結,原來有親生姐妹是這種感覺,想要跟你去好多地方,想要回憶的每一刻都有你在。
#勸生女兒文這不會是最後一篇(笑)
#晚上揪起來!
#台灣生育率再衝一波
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《#安地斯噤戀》(#Retablo):櫃子裡的父與子
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男孩塞貢多的父親諾埃是頗受村民敬重的人偶師傅,偶然機會下,塞貢多發現父親是同志的秘密,他陷入憤怒與迷惘的情緒,不知道該如何面對父親,也不知道該怎麼跟母親訴說這件事帶給他的衝擊...
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選看 Alvaro Delgado Aparicio 導演的《安地斯噤戀》,純粹是因為想重溫秘魯風光,結果這部情調緩慢抒情的作品,意外地打動了我。
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一,電影開場,諾埃請兒子依靠記憶記下客戶一家的外貌特徵與穿著打扮,然後將客戶製作成人偶。這場戲既是父親對兒子的手藝傳承,也埋下「記憶」之於這部影片的重要性:無論發生什麼事(輿論與迫害),總要記得最美好的時光,記得你真正的模樣。
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二,《安地斯噤戀》的故事發生在偏遠山區,前半場演繹著恬靜純樸的田園生活,用以對照後段群體暴力帶來的破壞性。片中,一名偷牛賊被村民逮捕,他被綁在廣場柱子,憤怒的村民以鞭刑懲罰小偷。諾埃和兒子看到偷牛賊被處以私刑,並未出聲阻止,那是群體的默契,不符合標準者,就無法在鎮上立足。當諾埃與男性發生關係一事被揭露後,他遭到村民的毆打與排擠、妻子也離家出走,塞貢多決定留下來照顧父親,希望他們可以東山再起,但諾埃清楚明白,失去村民的尊重(或許連自己也不再尊重自己,內心深埋的愧疚與自我厭惡),他的人生就算是走入絕境了。
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只要是有人有群體的存在,無論是多麼自然、純樸、與世無爭的環境,都躲不開人性裡必然存在的偏見、規矩、歧視與暴力。
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三,塞貢多對父親的感情,一直讓我覺得有些曖昧。片中有一場戲,塞貢多看著熟睡的父親,臉上露出溫柔的笑容,並擁抱了父親。這場戲呈現了塞貢多對父親的敬意與崇拜,卻也讓我感受到一分兒子對父親的迷戀情感?
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因此,塞貢多目睹父親與別的男性發生性行為時,他的反應除了震驚錯愕外,也參雜了些許的嫉妒感?覺得父親在情感上背叛了他(不只是父子親情,而是一種更深層的佔有慾望)?塞貢多發現父親的秘密後,他不再與父親一起製作人偶,思索著離家外出工作的可能性。然而,當村民發現父親的秘密後,所有人都排擠諾埃,塞貢多反而選擇留下。我們可以說那是兒子對父親的不捨,換個方式解讀,又像是在說:被眾人排擠、受傷無助的父親,如今又只屬於我(塞貢多)一人獨有。
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四,諾埃製作的人偶,會放置在他特製的木箱中,木箱內外塗上色彩鮮豔的圖騰。「箱子裡的人偶」隱喻了諾埃的深櫃秘密。電影裡,塞貢多有次和朋友喝醉酒,朋友一直激說塞貢多膽小,不敢與女性發生關係,憤怒的塞貢多趁著夜半時分,偷偷潛入心儀的年輕女性家中,他掀開對方的棉被,盯著熟睡的女子一會,突然對自己的行為感到羞愧,趕忙轉身離去。如果塞貢多的離去不只是因為羞愧,更是在看見女性的胴體後,發現自己真正的性向呢?
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《安地斯噤戀》結尾,諾埃自殺過世,塞貢多製作了一個人偶木箱獻給父親,木箱裡有兩尊人偶(塞貢多與父親),訴說父親生前,父子倆一起製作人偶的快樂往事。若說諾埃的木箱與人偶隱喻的是他的深櫃,那麼塞貢多製作的木箱與人偶,是否也有相同的意義(#他與父親一起在櫃子裡)?因此,《安地斯噤戀》最後一顆鏡頭,塞貢多埋葬完父親後,背起行囊,走出房子(格局也像個櫃子)的畫面,便有踏出櫃子,尋求更寬廣可能性的意義。
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五,《安地斯噤戀》是 Alvaro Delgado Aparicio 導演的首部劇情長片,儘管是一部節奏緩慢的作品,我卻看得很入迷,喜歡秘魯安地斯山的好風光、喜歡角色間的情感流動、也喜歡本片的演員群戲,不走誇大煽情的表演方式,眼神與肢體都低調的迷人。
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#歷史上真實的西遊記
貞觀三年(629年)秋八月,玄奘法師由長安出發了。
在《西遊記》中,玄奘出長安可是個無比盛大的場面。比如說,唐太宗封他為「御弟」,給通關文牒,賜千里良駒、盤纏、隨從,在文武百官和長安人民的簇擁下,玄奘風風光光出了長安。
但實際上,歷史上的玄奘其實是個偷渡客。別的不說,他是護照也沒有,簽證也沒辦,趁着月黑風高,做賊一般溜出了長安城。
這樣的出發方式,不但不體面,還冒着生命危險:一是非法出境被抓到了肯定不是個兒;二是縱然越境成功,當時的向西之路也非常危險。還記得嗎,這一年,可是唐太宗派遣李靖、李勣出兵攻打東突厥的時候。刀兵無眼啊,你說你這是哪根筋搭錯了吧。
玄奘大概沒考慮到這些問題,或者說,就算考慮到了,他也無暇顧及,甘冒風險。能讓人將生死置之度外的,無非那麼幾個原因,一是愛情,二是自由,三是大義。而比這三者更有驅動力的,則是對真理的忘我追求。
在長安的幾年內,玄奘發現自己再也無法從名僧法常和僧辯那裏獲取新的知識,開啟新的智慧了。他曾經就佛法經義的疑問列出了100條問題,拿去請教法常和僧辯,可是,這些問題本身已經超越了那兩位的水準,更別提給出答案了。
法常流覽了問題單子,說:「我看,天下沒人能回答你這些問題吧?」
玄奘猶如被當頭潑了一桶冷水,十分沮喪。
法常於心不忍,又說:「這也不一定。如果是天竺高僧,應該能解決你的疑問。」
說者無心,可玄奘卻把「天竺高僧」聽進了心裏。他立刻找到幾名志同道合的僧人,大家聯名向政府提出遊學天竺的申請。
唐政府是個負責任的政府,他們當即駁回了玄奘等人的出國申請。理由很簡單,兵荒馬亂的,你們偏要往西跑,遇上敵人、亂兵,幾條小命不是白丟了?
申請被駁回後,聯名上書的幾個僧侶就放棄了這個念頭,宗教界人士也得遵守國法不是?當然,這些人不包括玄奘。
從蜀地私自回長安,已經違法了,再違法一次也不算什麼。畢竟,在他心目中,佛法遠遠高於人世間的法律。
其實,我相信,我們每個人在某個時期,心中都會湧起一種宗教情懷。這種情懷,跟具體的宗教並無必然聯繫,而是人心對萬事萬物的敏感,對世界本源和終極真理的好奇,對肉身和塵世超越的渴望。
如果留在長安,玄奘大約很快就能成為京城甚至國內佛教界的領頭羊。在同樣癡迷大道、具有高度精神自省能力的唐太宗度過軍事緊張期之後,他很可能親自召見玄奘。即使這並不意味着權力和財富,起碼也代表了光榮和地位。
但是,那又怎麼樣呢?
缺少對佛法的真正理解,沒有真正的了悟,所謂高僧也只是一個裝腔作勢的空殼。一切榮譽、地位、敬仰等附屬品只會帶來膚淺的、世故的生活,一種沒有意義的生活。
這絕不是玄奘為自己選擇的生活。他知道,無論如何,自己必須到佛法的誕生地去尋求幫助和提高。
天竺還很遙遠,一人一馬,盡力西行吧。
就在玄奘出長安的時候,李靖接到了討伐東突厥的命令。11月,李勣的部隊也完成了動員。而肅州刺史公孫武達和甘州刺史成仁重已經和進擾河西的突厥先頭部隊幹了幾場狠仗。
隨着二位李將軍的出兵,主戰場沿蒙古草原陰山山脈一帶展開,而西域局勢也開始風起雲湧。玄奘卻不顧一切地往西域進發了。
儘管悟空不在,玄奘還是受到了某種冥冥中的保護,一路上,總有人會幫助他。在順着流經玉門關的河流走了十多裏路後,玄奘已經出了國境。
楊柳春風,不度玉門關。此時,唐帝國實際控制的區域,已到達了西方的極限。玄奘,向故土眺望了最後一眼,毅然背向大唐,繼續孤獨的旅程。
不久,他來到了伊吾國。從這裏向西北跨越天山,再繞行中亞草原,便可進入天竺境內了。
玄奘不打算在伊吾逗留過久,可是,他還是耽誤了一些時日。因為當時正值高昌使者訪問伊吾,言談間得知有位大唐高僧正在伊吾歇腳。使者回去後,立刻向高昌王彙報了此事。
那時的高昌王我們認識,就是前面說過的麴文泰。這個時候,高昌與唐的關係還很好,麴文泰聽說此事,便派出數十人馬,到伊吾迎接玄奘。
玄奘堅辭不果,只好跟隨使者來到高昌。一見高昌王,更麻煩了,麴文泰深深被大唐法師的風姿和見識所傾倒,哭着、喊着不讓玄奘走。
這可不能答應,玄奘拒絕了麴文泰開出的優厚條件,要求動身。
麴文泰聞言,換了一副臉色,說:「法師你違法出境,如果不肯留下,那我就按照規定,把你送回大唐去。」
玄奘不動聲色,說:「為了佛法,貧僧一定要到天竺去,雖死不易。」
利誘威逼都沒什麼效果,麴文泰也就不再勉強。不過,他仍然向玄奘提出了一個不情之請:將來法師取得真經,從天竺回來的時候,請務必來我國停留三年,宣講佛法。
這一點,玄奘倒是答應了。可約定雙方都沒有想到,等玄奘回來的那一天,高昌國已經不復存在了。
麴文泰給玄奘寫了一封介紹信,請沿途的各國國王對高僧加以援助。他特別指出:此僧乃本人義弟。
看來,《西遊記》中唐御弟這個情節,是從高昌王那裏移花接木來的。
高昌王的信,並沒有給玄奘帶來很多的方便,有時還起到了相反的效果。比如說,焉耆國作為高昌的競爭對手,壓根不買帳,對玄奘不予招待。好在他們也不敢對大唐高僧怎麼樣,因此,玄奘便速速離開了焉耆。
再往西走,是一片綠洲,這便是龜茲國。在玄奘眼中,龜茲的意義並不僅限於一個西域小國,因為這是十六國的後秦時期的偉大法師鳩摩羅什的出生地。
鳩摩羅什的父親是天竺人,在即將繼任相位時毅然出家,離開天竺來到龜茲,被聘為國師。因被國王的妹妹逼婚,因而有了鳩摩羅什兩兄弟。
後秦弘始三年(401年),姚興攻滅後涼,親迎鳩摩羅什來長安。在隨後的十多年內,羅什悉心從事講法和譯經事業,主持完成了不下數千卷的譯作。著名的《能斷金剛般若波羅蜜經》,也就是簡稱的《金剛經》,就是鳩摩羅什法師翻譯的。
更加巧合的是,鳩摩羅什法師也號三藏。藏,乃容器之意。三藏,也稱三法藏,是指印度佛教聖典的三種分類:經藏、律藏和論藏。
有趣的是,兩個三藏都曾把佛經翻譯的歷史發展推向更新階段,都是里程碑和分界線一般的人物。
話說玄奘在龜茲停留了大約60多天,終於等到天山之雪融化,道路開通,他繼續前進。
走過了最為艱苦的跨越天山之路,前面的路就好走多了。一天,玄奘終於抵達天竺。
在佛陀的故鄉,玄奘終於觸摸到了他連夢中都在追求的東西。當時,天竺與大唐關係還不錯,而印度的僧侶們對這位不遠萬里前來求法的唐僧更是熱情接待,毫無保留地將珍貴的佛典傳授給他。
在天竺居住學習的十幾年,也許是玄奘人生中最美好的回憶吧。但是他知道,這裏並不是自己的樂土,他還要回到大唐去。
出發,永遠是為了返回。這也許是一切具有史詩意味的人生所必然經歷的過程,就像荷馬那部《奧德修紀》中的古希臘英雄奧德修斯一樣。玄奘踏上了歸途。
當玄奘再次進入西域時,大約已經是貞觀十八年左右。十幾年的時間,唐太宗和他的唐帝國,已經製造了一場滄海桑田的巨變。
早在北印度時,玄奘就聽到了高昌國滅亡的消息。這固然讓他歎息世事無常和虛妄,倒也提供了一些便利,因為沒必要去高昌履行諾言,他便可以不經天山南路,直接走西域南道回國。
玄奘越過帕米爾高原,沿崑崙山北麓,經由莎車、于闐等國,前往沙洲,也就是今天的敦煌。
貞觀十八年(644年)孟秋,玄奘歸國的消息傳到了唐太宗耳朵裏。當年,他是一個心存疑惑的年輕僧侶,如今,已成為蜚聲中外的大法師。
太宗微微一笑,他並沒有忘記當年那個最年輕的僧人。
記得在玄奘離奇失蹤後不久,長安寺院的長老們曾經向太宗彙報:由於申請赴天竺留學遭到拒絕,玄奘很可能已經偷渡出境了。
太宗聞言道:「這個和尚挺大膽嘛。」但他臉上並沒有發怒的表情,語氣中似乎還有一絲隱約的讚賞。
長安的和尚們放了心,不久後,高昌王來長安朝見,自然也將玄奘的事情報告了太宗。十幾年間,唐太宗也會零零星星聽到一些玄奘在天竺的消息,瞭解到玄奘在修行上的精進。
漸漸地,唐太宗開始盼着這位大膽的和尚回來。
玄奘在於田時,向皇上呈上一份請罪書,詳細報告了冒犯國法的經過,並提出自己馬上即將歸國領罪。這封請罪書被商隊的高昌人帶回了長安。
雖然玄奘心裏無所畏懼,但當長安使者飛奔而來,對他說皇上原諒他的一切罪責,並熱切期盼他回國時,玄奘心裏還是感到了喜悅。
在沙洲,玄奘又一次上奏長安,因而得知唐朝近期內將會向高句麗派出遠征軍,而太宗本人也將東赴洛陽,指揮軍隊。
這個消息讓玄奘吃了一驚,他立刻從沙洲啟程,趕往長安,希望能在皇上動身前見上一面。
當然,玄奘急着見皇上,不是為了皇上能夠接見他,表揚他什麼的,而是為了向太宗申請建立譯經場的經費和幫助。
數萬里往返,17年歲月,僅僅是偉大事業的前奏罷了。玄奘從天竺帶回來657部經書,需要招募一批通曉經典和梵語的僧人進行翻譯。不然,對於普通人來說,佛經何異於廢紙?
然而,玄奘緊趕慢趕,回到長安時,已是貞觀十九年(西元645)正月七日了。這時候,太宗已經前往洛陽,坐鎮長安的是西京留守司房玄齡。
房玄齡幾天前便接到了太宗從洛陽發來的詔令:使有司迎接之。房玄齡立刻展開準備工作,但沒想到,急於謁見的玄奘,提前趕着回來了。
有司還沒出動,聽到消息的長安人民卻從四面八方趕過來了。聽說大法師將從運河碼頭上岸,大家都往碼頭邊跑。一時間,擠了個人山人海,水泄不通。
玄奘沒辦法,只好在碼頭過了一夜。等官差來開道時,才進入了長安朱雀大街的都亭驛。街道兩旁已經站滿了人,人們跑來領略這位為佛法觸犯國禁的大法師的風采,近20年時間,玄奘的事蹟早已成了長安人津津樂道的話題。
玄奘在長安沒待幾天,便迫不及待地跑到洛陽去了,抵達之日是正月二十三日。見到太宗的日子,是二月一日。
洛陽儀鸞殿上,當世兩個意志最堅定的人會面了。
針對玄奘西遊之事聊了一番後,玄奘盤算着向皇上提出興辦譯經場的事。沒想到,皇上突然說:「大師德才兼備,沉毅堅忍,不如你還俗,來朝中輔佐我吧。」
玄奘吃了一驚,趕忙推辭道:「玄奘自幼傾心佛法,皈依佛門,以普度眾生為己任。還俗之事,萬萬不可。」
太宗說:「有何不可?以你的才華,咱們君臣聯手,打造太平盛世,這不是普度眾生嗎?」
玄奘說:「經邦濟世必以儒,玄奘對儒學一竅不通,怎麼能輔佐君王治理天下呢?還是讓我以佛徒的身份,通過譯經,解除眾生心靈的魔障吧。」
太宗話鋒一轉,說:「好吧好吧,不逼你還俗了。不過呢,既然你已經到過西方,不如再跟我到東邊轉轉吧。一來增加你的見聞,二來我有些事想向你請教。」
沒想到,玄奘依然拒絕了太宗的邀請,此時他心裏只裝著譯經一件事,對於遠赴遼東浪費個一年半載的時間,相當不情願。
唐太宗就沒有繼續勉強,他答應支持玄奘的譯經工作,但也做了一些保留。因為,當玄奘提出到河南少林寺去譯經時,太宗堅決不許,把他留在了長安的弘福寺。
接下來的19年時間,玄奘從著名的旅行家變成了著名的翻譯家。從他譯經的過程和成果來看,他之前說自己不懂儒學,其實是個謊言。
沒錯,大師也是會撒謊的。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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#知史 #中國歷史 #歷史大人物 #吳承恩 #西遊記 #玄奘
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00:00│溫叨古早味料理餐廳
09:41│春山相館
19:50│丁山肉圓
27:38│阿斗伯冷凍芋
33:18│宋家鯰魚湯老店
40:07│I'm Talato 塔拉朵義式冰淇淋旗艦門市
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